包世臣（1775-1855）

包世臣（1775-1855），安徽泾县人。清代学者、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。嘉庆二十年举人，曾官江西新渝知县，被劾去官。包世臣学识渊博，喜兵家言，治经济学。对农政、货币以及文学等均有研究。28岁时遇邓石如，师从学篆隶，后又倡导北魏。晚年习二王。自称：“慎伯中年书从颜、欧入手，转及苏、董，后肆力北魏，晚习二王，遂成绝业。”自拟为“右军第一人”，自负之极。包世臣的主要历史功绩在于通过书论《艺舟双楫》等鼓吹碑学，对清代中、后期书风的变革影响很大，至今为书界称颂。
包世臣思想、学术皆不同于乾嘉以来一般学人。他论文也贯穿经世之旨，与当时古文家、经学家异趣。他反对脱离民事，将道抽象化，批评韩愈、柳宗元以来古文家抽象地载道之文是“离事与礼，而虚言道以张其军”（《与杨季子论文书》）；讥刺“近世治古文者，一若非言道则无以自尊其文”；提出“道附于事而统于礼”，“事无大小，苟能明其始卒，究其义类，皆足以成至文，固不必悉本忠孝，攸关家国”，提倡“言事之文”“记事之文”（同前）。这是与明代归有光、唐顺之以来的古文派及当时的桐城派针锋相对的，反映了近代要求文章与经世相结合的潮流。他的文章也大都关切时务政事，谭献称其“深切著明”（《复堂日记》）。姚柬之评他的文章说：“少事谨严，老弥健肆，一洗数百年门户依傍之陋。”（《书安吴四种后》）其诗亦“廉质竣整”（林昌彝《射鹰楼诗话》）。以五古为最好。他学书30年，为书家大宗，论书法尤精。篆刻亦为当世推重，间亦作画。